元宵节是中国传统的迎春节日，相传起于汉代。在大冶地区，元宵节也是各种民间舞蹈表演最多的时节。龙灯、狮舞、莲船、大冶花鼓最为普遍，而大冶花鼓尤具特色。
大冶花鼓又叫“湛月花鼓”，是近代产生的一种民间表演形式，它是在“大冶花鼓”、“货郎鼓”和“玉莲环”的基础上发展起来的，并将“大冶花鼓”、“货郎鼓”和“玉莲环”三种艺术形式溶为一体的一种新兴的艺术形式。
“湛月花鼓”在道具制作上，将挂在胸前的“花盆鼓”安上一个木柄，左手握鼓，右手用单槌敲击，这更有利于演奏。在节奏上采用了“货郎鼓”的节奏，据老艺人讲，这种节奏型是来源于解放前专卖针线小百货的“货郎”的呼喊声“小姐，下楼来，下楼来，快快下楼来”是大冶群众喜听爱唱的民间小调，唱词格律一段为7字句。经过民间艺人、文艺工作者多年的探讨研究，取众多艺术之长，从而有了“湛月花鼓”。
盛行于大冶殷祖、刘仁八一带的土主会，传承着民间舞蹈，以架菩萨最为独特。土主会，又名菩萨会、接土主老爷。该庙会主要流传在果城里的二百多个村庄，是当地重要的娱神娱人盛典，也是一个传统节日。主要活动是游神祝福。
每年农历二月十八，山民们把两尊红脸红袍的土主菩萨抬下山——土主下天，绕果城里所有村庄游一周，三月初三送上山——土主升天，历时半个月。由此村到彼村，锣鼓喧天，铳炮齐鸣，人山人海，好不壮观，村村都要举行祭典。每到一村，一般停留一个多小时，最长的停留一天，各家各户用印子粑堆粑山供奉，同时，由各家各户出粑，堆公粑山，供奉土主菩萨。
祭拜结束，将印子粑馈赠给亲友。晚上，土主菩萨在哪个村子，晚饭后，该村的男女老少都聚集在正堂，观看“架菩萨”，并大声齐呼“哦火”以助兴，常常闹到深夜还不愿离去。
“架菩萨”，是游艺民俗的反映，是原始的民间舞蹈，为山民们喜闻乐见的娱乐艺术和锻炼身体的活动之一。“架菩萨”，先用两根长杠子夹绑住土主菩萨，杠子两端用粗绳索系好，绳子中间各绑一根短杠子，然后由四位身强体壮的汉子，前后各两人面对面地抬着，向左、向右各横走两步半，两手同时扳动两根大杠子翻动菩萨。旁边站有一人，手提大铜锣，使劲敲打，节奏愈打愈快，菩萨翻得越来越快，大家齐呼：“哦火”！场面极为热烈，“架菩萨”的娱乐功能显而易见，“架菩萨”是锻炼人们体质、发扬尚武精神，启迪人们智慧，丰富人们精神生活的有益的游艺项目，具有深厚的群众基础，从而使它千年流传，经久不衰。