黄石有千余个非遗项目线索，但最后留存下来并收入名录的仅有几十个。每一个留下来的非遗项目，都是历史长河中的珍贵拾遗，它们就像一个个孤独的守望者，在尴尬与困扰中成为传奇。
编前：
非物质文化遗产（下简称“非遗”）是在长期的手工劳动实践中形成和发展的传统技艺，被称为民间文化历史的“活化石”。尽管近年来我市不断加大对非遗的普查和申报力度，然而，受观念、资金、市场等因素的影响，当前非遗的保护和传承上面临重重困境。近期，市政协围绕“全市文化（文物）资源管理、保护和利用”工作进行月度协商座谈会，提出应加强我市文化遗产保护，传承发展优秀传统文化，实现保护与发展相结合。本报今起特推出系列报道《关注黄石非遗保护和传承》，探讨我市非物质文化遗产的保护、传承、困境及出路。
2001年5月18日，“昆曲”入选联合国教科文组织宣布第一批“人类口头和非物质遗产代表作”，“非遗”一词，逐渐开始为国人熟知。
2008年，我市正式启动非遗普查工作，按照“保护为主、抢救第一、合理利用、传承发展”的方针，开启非遗保护之路。
八年走来，成功与困难并存。黄石既有留住非遗项目原汁原味的惊喜，也有不断失去传承人的遗憾。非遗保护虽困难重重，但仍有一批人，带着对传统文化的热爱、对历史负责的态度，在非遗保护与传承的道路上，坚守着、期望着。
地域决定特色
黄石历史悠久，人文荟萃，楚文化与吴文化交融包容，民族民间文化星汉灿烂。特别是颇具特色的东楚民俗民风、传统戏曲、传统美术、民间技艺等，构成了黄石历史文化中的华美篇章。
早在二三十万年前，人类的祖先就在这块土地上繁衍生息。距西塞山11公里的河口镇的“石龙头旧石器时代遗址”，市郊大冶西畈乡的“鄂王城遗址”、“铜绿山古铜矿遗址”，都见证了人类在这块热土上的智慧与创造。
所谓十里不同风，百里不同俗。民风民俗是特定社会文化区域内历代人们共同遵守的行为模式，是当地群众或出于祝福，或出于喜庆，或出于敬畏，自发形成的行为和信仰。
牯牛洲打硪歌，是由当地人们在打硪时，为了减轻劳作疲乏，说说笑笑哼小曲中发展而来；
集质朴、鲜活、粗犷、豪放等特点于一身的王寿牌子锣，展现的是一代代王寿人的创造精神与进取品格；
每年农历二月初八，村民们把两尊红脸着红袍的土主菩萨抬下山——土主下天，绕果城里所有村庄游一遍，三月初三送上山殿——土主升天，历时一月，就是果城里土主会的由来……
“在我眼里，所有民间风俗风物最大的一个好，就是它的自然而然和它的原始朴素，仿佛还带着人类童年时的幻想和天真。东楚民俗也是如此。”
湖北作协主席方方曾在阳新参加过一位女子出嫁全过程，也曾在大冶看过一户农家为老人办丧事。
“这里的民风民俗，充满着鲜活的生命力和创造力，是先人对生命的讲究和敬重。”方方说。
传承记录乡愁
今年6月22日，一年一度的“西塞神舟会”，在万众瞩目下如期举行。这个由西塞山区道士氵伏村村民自发、自愿组织，以驱瘟、除恶、消灾、去病为核心主题的传统民间活动，已传承千年。
自2009年，西塞神舟会被联合国教科文组织批准列入《人类非物质文化遗产代表作名录》，除了本地村民外，还吸引很多国外友人前来参与，成为整个世界的瑰宝。
2008年，我市动员各方力量，启动我市非遗普查工作。市非遗保护中心成立专班，历时两个月，走访非遗传承人（老艺人）近千人，为非遗保护工作打牢坚实基础。截至2009年8月，我市共摸清和掌握非遗普查项目线索1361个，从行政区域数量看，大冶624个、阳新467个、黄石城区270个。同时，我市民间音乐、民间舞蹈、民间美术、曲艺民间信仰等门类在各地的差异性较大，且不少非遗项目具有较强的独立性，并带有鲜明的个性和地域特色。
市非遗保护中心相关负责人介绍，摸底中还登记了重要项目传承人的年龄、职业、家庭住址、联系方式及健康状况等。西塞神舟会、阳新布贴、大冶石雕，就是那次摸底挖掘出的重点项目。
“多”与“少”的尴尬
说起一座城市，人们首先想到的，常是这座城市的文化历史标签。
黄石的文化标签是什么？是西塞神舟会，是阳新布贴，是黄石港饼（制作技艺），是金牛麻花（制作技艺），是能够沉淀这座城市的代表记忆。这些记忆有一个共同的名字，叫非物质文化遗产。
在黄石千余个非遗项目线索中，最后真正留下的有几个？
截至2015年底，我市公布了五批市级非遗名录，共计8个类别37个项目，其中人类非遗项目1个，国家级非遗项目4个，省级非遗项目13个，市级非遗项目37个。有市级以上项目代表性传承人45人。
随着城市化、信息化给我们的生活带来巨变，传统文化生态环境也不断恶化，它让民俗传统观念日益淡化。尤其是新生代，对“迪吧、网吧、酒吧”感兴趣，对“民俗、民风、民谣”，则毫无兴趣。
与浩瀚的民俗文化相比，我市被正式纳入非遗名录的项目，越发显得“物以稀为贵”。每一个留下来的非遗项目，都是历史长河中的珍贵遗产，它们就像一个个孤独的守望者，在尴尬与困扰中成为传奇。
在市非遗保护中心办公室，一个还未完工的西塞神舟的模型，只有光秃秃的骨架，面上一层薄灰显示着它的处境。这是2015年，该中心邀请西塞神舟会专门负责扎龙舟的游仁喜为留存展览扎的。没想到刚搭完骨架，游仁喜就因病去世了。而剩下的两位传承人都是年过古稀的老人。
不光是西塞神舟会，我市还有很多非遗项目，都面临着令人揪心的现状：民间老艺人大多年事已高，年轻人不愿入门学艺，有些项目甚至面临着“人亡艺绝”的困境。
